#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח. האם יש להוכיח מהמשנה 'אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו' שיש חופה לפסולות שהרי אם כבר נבעלה ודאי אינו משקה שאינו מנוקה מעון (2)?<p dir=""rtl"">וכיצד תתישב משנה זו עם מה ששנינו &quot;מבלעדי אישך&quot; שקדם משכב הבעל למשכבי הבועל (בארוסה ובשומרת יבם)?</p>"	"רב ששת רצה להוכיח ואינו מוכח, לרב פפא שזה כתנא שאמר אין מקנין לה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין לה להשקותה כשהיא נשואה (ע&quot;פ פ' ראשון ברש&quot;י שנקטו תוס' עיקר, אבל רש&quot;י נקט שקאי על קושית רבא וחלק על התנא שדרש &quot;מבעלדי אישך&quot;) רב נחמן בר יצחק דחה שקינה לאחר נישואים וע&quot;י גלגול מגלגל גם על האירוסין. <p dir=""rtl"">רבה הקשה שהמשנה משובשת שהרי קדם שכיבת בועל? בארוסה - אמר רמי בר חמא שבא עליה כשהיא ארוסה בבית חמיה, בשומרת יבם - לשמואל שאמר בביאה שלא לשום יבום לא קנה לכל ניחא, ולרב י&quot;ל דעבד בה מאמר וכב&quot;ש שמאמר קונה לגמרי, ותרי גווני אירוסין שנינו.</p>"	יבמות נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: העושה מאמר ביבימתו (כהנת) ויש לו אח כשר, חלל, נתן גט, האם אוכלת בתרומה או דהוי משתמרת לביאה פסולה?	"יש לו אח כשר - אוכלת אפ' לר&quot;מ שהיא משתמרת לביאה פסולה דרבנן.<p dir=""rtl"">יש לו אח חלל - אפ' לר&quot;א ור&quot;ש אינה אוכלת שאין מאכילה במקום אחר.</p><p dir=""rtl"">נתן לה גט - ר' יוחנן אמר אוכלת אפ' לר&quot;מ שמשתמרת לביאה פסולה דרבנן, ר&quot;ל אמר אינה אוכלת אפ' לר&quot;א ור&quot;ש שאין מאכילה (ע&quot;י הגט) במקום אחר {ואף שמאכילה בחוזרת, התם פסקה מיניה וקרובה לבי נשא אבל הא אגידא ביה}. </p>"	יבמות נח:		
